Wednesday, October 22, 2014

Folyton megtörnék az akaratodat?


Az akaratosság bűn. Az akaratod másra erőltetése bűn. És bűn más akaratának megtörése is, mert az lelki fájdalmat okoz. Tapasztaltad ezt a fájdalmat?

Mit tehetsz e fájdalom ellen?
Magasabb értelmű dolgokat kell akarnod! Magasabb értékűeket. Azokat sokkal nehezebb megtörni. Mondok rá egy gyakorlati példát.

Egy példán keresztül megértheted, hogy mit tehetsz?
Sokszor fordul velem elő, hogy valaki szembejön velem a járdán és én teszek egy kitérő mozdulatot balra, mire ős is balra lép, rákényszerítve engem, hogy jobbra lépjek. Megtörte az akaratomat? Ha az lenne az akaratom, hogy balra lépjek, akkor megtörte. Ha szándékosan csinálta ezt, hogy bosszantson, akkor bűnt követett el. De nem róla van most szó. Milyen esetben mondhatom, hogy bár irányváltoztatásra kényszerített, mégsem törte meg az akaratomat? Abban az esetben mondhatom, hogy nem törte meg az akaratomat, ha én nem balra akarok lépni, hanem ki akarom őt és az összeütközést kerülni. Akár jobbra, akár balra térek ki előle, akkor is kitértem előle – és ez volt a cél.

Az ember nem sétálógépen jár vásárolni!

Ha van arra példád az élet más területéről, hogy minél magasabb célt tűzöl ki, annál nehezebb megtörni az arra irányuló akaratodat, kérlek oszd meg velünk egy hozzásztólásban.

Sunday, August 10, 2014

Jézus igenje „nem” volt


Jézus nem a kereszthalálra mondott igent az Atyának. Amikor Jézust kivégezték, Jézus sok-sok nemet mondott. Nemet a kísértőnek. Legjobban ott látszik ez, amikor nem szállt le a keresztről a gúnyos felszólítás ellenére sem, mi szerint, ha másokat megmentett, mentse meg magát is.
Jézus nem szállt szembe a gonosszal. Nemet mondott az erőszakra. Nemet mondott az erőfitogtatásra, a jelzést nem érő csodatételre. Nemet mondott olcsó és gyors megoldásokra, és nemet mondott az önmegvalósításra.
Vagyis, Jézus mégis csak igent mondott. Amikor elfogták tudta, hogy ez a mi szabadságunk ügyét szolgálja, ezért igent mondott az elfogására. Amikor halált kiáltottak a fejére, akkor tudta, hogy ez szükséges a mi feltámadásunkhoz, ezért igent mondott a halálra is. Jézus, tehát, engedelmességében az igenek és nemek kettős világában mindig az egy szükségeset választotta.
Te el tudsz igazodni a saját kereszthordozásod igeneket és nemeket megkövetelő útján? Ha nem, az sem baj. Csak egy a szükséges, minden elesés után kezd újból és Jézussal leszel a paradicsomban. Várod?

Saturday, May 17, 2014

Beszédes kudarc


Az egyik katolikus folyóirat munkatársai egy alkalommal arról beszélgettek, hogy milyen sok unalmas, igénytelen prédikációt hallgattak már meg életükben. Ebből a beszélgetésből aztán kinőtt egy kezdeményezés. Úgy döntöttek, hogy a ők maguk fognak írni homíliákat. Mivel egyikük sem volt pap, így ennek a rovatnak a civilia címet adták. Egy darabig születtek a vasárnapi evangéliumból kiinduló arások, de rövid időn belül kiderült, hogy nem is olyan egyszerű dolog érdekes, tárgyhoz és egyházhoz hű szövegeket alkotni. A vállalkozás kudarcba fulladt.

Mi lehetett a kudarc oka?
Minden világi ferences tudja, hogy rendünk alapítója milyen eltökélten tisztelte a papokat. Nem azért tette ezt, mert a papoknak magasabb iskolai végzettsége volt. Azért tisztelte őket, mert őket fölszentelték. Az egyház ma is azt írja elő, hogy homíliát csak fölszentelt pap mondhat. A kudarc egyik oka, tehát az lehetett, hogy a világi emberek nincsenek fölkenve a Szentlélek által arra, hogy a szentmisében prédikáljanak.

Akkor miért prédikált Szent Ferenc?
Mert meg volt hatva Istentől. Mert át volt hatva a Szentlélektől. Mert hozzá tényleg szólt Isten. És mert sokáig olvasta az evangéliumot, mielőtt beszélt volna az igék alapján. És itt a második ok, amiért a civilia kudarcba fulladt.

Mit tanít Ferenc pápa a kérdéssel kapcsolatban?
„A prédikáció előkészítése olyan fontos feladat, amely hosszú ideig tartó tanulást, imádságot, elmélyülést és lelkipásztori leleményességet kíván.” (Evangelii Gaudium, 145. pont.) Vagyis a prédikáláshoz teológiai tanulmányok szükségesek.

Te másképp látod? Szerinted más volt a kudarc oka? Írd meg egy hozzászólásban!

Monday, May 12, 2014

Mi az, ami közös az üzleti anygalban és Istenben?

A startup közösség fontos szereplői az ún. üzleti angyalok. Ők egy-egy új vállalkozáshoz adnak tőkét. Talán nem is tudják, de azon kívül, hogy angyaloknak nevezik őket, egy másik vonatkozásban is Isten gondolatai szerint járnak el. Legalább is, a sikeresek. Miért?

A startuphoz értők szerint az a jó üzleti angyal, aki a "give first", magyarul az "először adj" gyakorlatot folytatja. Mi ez a gyakorlat? Először alaptőkét, szaktanácsot, kapcsolatokat adnak a kezdő vállalkozói csoportnak, s csak később kérnek valamit cserébe.



De nem ilyen, "először adó" Isten is? De igen. És ezt nem én mondom, hanem az egyház maga. Több helyen tanítja. Ma például az esti dicséret második antifónája ez volt:
"Szeressük Istent, mert előbb szeretett minket, alleluja.".
 
Érdekes dolog ez az egybeesés az üzleti világ és Isten természete között. Szerinted, miért van ez így?

Saturday, May 3, 2014

Az egyház megújítása


Az egyház megújításához meg kell újítanod magad.
Magadat akkor tudod megújítani, ha megújítod kapcsolatodat Teremtőddel.
Kapcsolatodat Teremtőddel a keresztségi fogadalmad megújításával tudod megújítani.
Ideglenes fogadalmunk letételekor, mi új, világi ferencesek a múlt szombaton ezt tettük.
Mi történt velünk.
A keresztségben az Isten gyermekei lettünk.
A bérmáláskor az Isten felnőtt gyermekei lettünk.
Ha örökfogadalamas világi ferencesek leszünk, akkor Isten dolgos felnőtt gyermekei leszünk.
És, hogy min fogunk dolgozni? Amit az Atya kér, a Szentlélek sugallatával az élő Jézussal közösségben.
Ámen


Friday, April 4, 2014

A bűnnek széle van

A bűnöknek van egy különös tulajdonságuk: egyszer csak nem fokozhatók már tovább. A bűnöknek szélük van.
Akik hazugságot egy még nagyobb hazugsággal akarnak eltakarni, biztos hogy egyszer elérnek lehetőségeik végére. Vajon mit tesznek majd a hivatás szerűen valótlant állítók, ha elfogy elméjükből a hazugság? Ugyan, sokak már eljutottak ide. Ezért a bűnük unalmas. A bűnösök nem tudnak újítani.
Ezzel szemben a szabad ember, aki szeret, szerethet korlátozás nélkül, sohasem fog lehetőségei szélére érni. Isten ugyanis végtelen szeretet. A szeretet végtelen. Az ember, aki igazán szeret lényegesen nagyobb szabdságban él, mint egy diktátor, aki mindent megtehet.
Aki szeret, általában saját kreativitásán és leleményességén is meglepődik. A szeretetnek, tehát, nincs széle.
Mond, Te mit választanál?